Blogia

Tele y Radio

¿Y si el teniente John Pike fuera cubano?

¿Y si el teniente John Pike fuera cubano?

Por Justo Cruz

John Pike es un teniente de la policía de Davis en el Estado de California que se ha convertido en el represor contra el movimiento Occupy Wall Street más conocido del mundo. Este policía con cara de Rambo es la prueba más palpable de lo que el American Way of Live define como la libertad de expresión y la democracia a la made in USA. El mundo entero ha podido apreciar en  fotos y vídeos cómo este teniente Robocop esparce gas pimienta en los ojos a estudiantes de la Universidad de California con toda la tranquilidad del mundo. Estos estudiantes se encuentran en el campus de su Universidad en una manifestación de apoyo al movimiento Occupy Wall Street.

Ahora imaginemos esta macabra escena en La Habana y hagámonos la pregunta, ¿qué hubiera pasado si el teniente John Pike en vez de ser un teniente de la policía de California, fuera un teniente de la policía de La Habana? ¿Qué pasaría si esas horripilantes escenas que vemos a diario donde los policías antimotines norteamericanos arremeten con toda brutalidad contra los manifestantes del movimiento Occupy Wall Street en vez de ser en los Estados Unidos fueran en Cuba?

Si Pike, en vez de ser un policía norteamericano fuera un policía cubano y los manifestantes de Occupy Wall Street las “Damas de Verde” (disculpe, quise decir las Damas de Blanco), entonces otro gallo cantaría.  Comenzarían las injurias contra Cuba y las arengas sobre los derechos humanos y la libertad de expresión.  Diarios como El País de España o el Süddeutscher Zeitung de Alemania publicarían la escena en la primera plana.  Las campañas mediáticas para desacreditar a Cuba y a la Revolución no se harían esperar y nuestra indigna bloguera “rebelde”, Yoani, con toda seguridad les dedicaría uno de sus perjuiciosos artículos. Los grandes medios comenzarían a reportar sobre la brutalidad de la policía cubana y Fidel y Raúl Castro por supuesto fueran los culpables.  Algunos políticos europeos comenzarían a hablar de sanciones y de posiciones comunes mientras que Obama exigiría del gobierno de La Habana que respetara el derecho de los cubanos a manifestarse.

Pero no, esta escena no es en Cuba, esta escena es en los Estados Unidos de América y por eso aunque la veamos en los titulares de los grandes medios pasará inadvertida porque ese país como es el más poderoso del planeta lo puede todo. Ellos pueden hacer y deshacer a sus antojos y el teniente John Pike lo sabe. Él sabe que se puede dar el lujo de repetir esa escena cada vez que le venga en gana, porque él es como Rambo, inmortal y él sabe que la Casa Blanca lo respalda y como los de la Casa Blanca mandan en el mundo, él y sus colegas antimotines están a salvo de toda condena.

Esta es la triste realidad que nos ha tocado vivir desde que esos fanfarrones de Norteamérica se han apoderado del universo.  Nuestra triste y cruda realidad. Parece una pesadilla pero es la triste realidad de un mundo donde las guerras y el terrorismo vuelven a estar a la orden del día como la cosa más normal del mundo.

El país más poderoso del planeta  engaña al mundo entero, lo manipula, lo corrompe, lo engatusa, lo pervierte, contamina el medio ambiente como ningún otro país, mantiene a personas inocentes en sus cárceles, aplica la pena de muerte a cientos de asesinos pero también a cientos de inocentes, viola el espacio aéreo y la soberanía nacional de otras naciones  incluyendo la de sus marionetas, invade a naciones soberanas, no respeta a los amigos y sataniza a sus enemigos, lanza bombas y cohetes “inteligentes” donde y cuando le venga en gana, asesina a presidentes elegidos constitucionalmente, crea y protege  terroristas, origina crisis económicas, inventa enemigos para crear guerras y apoderarse de los recursos naturales de  otras naciones, convierte a mercenarios en rebelde y guerras civiles en  revoluciones. Ellos pueden ser los más grandes exportadores de armas del mundo y al mismo tiempo prohibir a otros países el derecho de crear su propio sistema de defensa para así destruirlos con más facilidad. Pueden además darse “el lujo” de haber sido el único país del mundo que ha arrojado bombas atómicas contra pueblos indefensos y al mismo tiempo decidir que país puede desarrollar o no su energía atómica con fines pacíficos mientras que ellos perfeccionan sus armas de destrucción masiva, incluidas las atómicas.

Y cuando una organización internacional como la UNESCO decide romper con los dictados de estos delincuentes disfrazados de demócrata entonces como represalias y para dar un escarmiento deciden castigar a la humanidad privándola de los presupuestos que tanto necesita. ¿Cómo se le puede ocurrir a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y  la Cultura desafiar a los Estados Unidos de Norteamérica y  a su eterno socio Israel reconociendo  al  Estado Palestino como miembro pleno?

La humanidad debe saber que tanto John Pike como los Guerreros Hijos de Israel son intocables, y ellos lo saben. Ellos podrán seguir cometiendo sus desmanes impunemente. John Pike podrá seguir roceando gas pimienta a los manifestantes de Ocupa Wall Street y los guerreros de Israel podrán seguir sembrando el terror contra el sufrido pueblo palestino porque el Imperio los ampara y ellos son los que dictan y mandan y nosotros estamos ahí para acatar sus barbaridades por muy nefastas e impúdicas que estas sean.

¡God bless America y a las barbaridades que cometen!

A modo de aclaración: Cuando me refiero a Israel en mi artículo hablo de sus guerreros sionistas. Hacia el sufrido pueblo de Israel mis má sincero respeto, ellos también han sufrido como el pueblo palestino y el pueblo cubano  bajo los efectos de políticas y políticos detestables.

*Justo Cruz cubano residente en Alemania y Coordinador de Cuba Si .

(Tomado de La pupila insomne)

Multilaureada la CMHW en concurso Santamareare de la UNEAC villaclareña

Multilaureada la CMHW en concurso Santamareare de la UNEAC villaclareña

Momento especial fue la entrega del Premio "Manolín Álvarez", que se le confiere a jóvenes artistas de la radio y la televisión al actor Kiusler del Castillo y el "Rolando Rodríguez Frenes", por la obra de la vida al efectista Oscar Férnández, ambos del dramático de la CMHW.

La emisora provincial CMHW obtuvo lauros significativos en la XVIII edición del premio Santamareare. Auspiciado por la UNEAC villaclareña y su filial de cine radio y televisión este evento que reúne a realizadores del todo el país concluyó la víspera en Caibarién. 

Entre los principales lauros obtenidos por la Reina Radial del centro se encuentran premio en Dirección de dramatizados, musicalización, grabación,  guión adaptado y original. Con la gala de premiaciones concluyó en Caibarién.

En Televisión el documental “La bendición de Dios” de Miguel Reyes obtuvo premio en guión y dirección en la categoría de programas documentales, mientras en ficción el lauro en dirección  fue para el corto “Adentro” del avileño Jorge Luis Neyra.

El jurado de esta XVIII edición del premio Santamareare entregó la distinción  Luis Agesta in Memorian por la excelencia del trabajo más sobresaliente al realizador baracoense Miguel Reyes por el documental “La bendición de Dios”.

Oscar Fernández Morales, efectista del cuadro dramático de la emisora CMHW, de Villa Clara.

Momento especial fue la entrega del Premio "Manolín Álvarez", que se le confiere a jóvenes artistas de la radio y la televisión al actor Kiusler del Castillo y el "Rolando Rodríguez Frenes", por la obra de la vida al efectista Oscar Férnández, ambos del dramático de la CMHW.

Realizadores y artistas de Guantánamo, Holguín, Granma, Camagüey, Ciego de Ávila, Cienfuegos, Mayabeque, La Habana y Villa Clara desarrollaron debates, intercambios y conversatorios sobre temas actuales de la realización radial, televisiva y cinematográfica en Cuba.

Intensas fueron las jornadas de esta edición del Santamareare donde se evaluó con ojo crítico cómo realizar un mejor producto comunicativo. En la conferencia «El tratamiento del desnudo, el cuerpo y la sexualidad», impartida por el profesor y crítico de arte Gustavo Arcos Fernández-Britto, se abordó la problemática de la reprobación desmedida de escenas eróticas por parte de los censores en los medios de comunicación, lo cual lacera el producto final de las obras.   

También se realizó el conversatorio «Perspectivas de la musicalización en la radio y la televisión cubanas», por el director, realizador y asesor radial Iván Pérez Ramírez, Premio Nacional de Radio. Fue presentada la obra Extravío, del realizador Alejandro Gil, y se analizaron obras radiales y audiovisuales.

Fuente:  Dayana Pérez Velázquez, de la emisora EstereoCentro, especial para CMHW.

Fotos de archivo y de Vanguardia

Los Lucas en su primera Gala de premiaciones (+ Fotos)

Los Lucas en su primera Gala de premiaciones (+ Fotos)

Con la actuación del Ballet de la televisión Cubana y la compañía danzaria “Rakatán” dio inicio en el teatro Karl Marx, este sábado, la Gala de premiaciones de “Lucas” en su primera noche.

Bajo la dirección General de Orlando Cruzata, creador y director de este evento, también se presentaron la Orquesta Anacaona, la compañía ”Yoldance”, Mayco de Alma, Baby Lores, Raúl Torres, Adrián Berazaín, Osamu Menéndez y Yory Gómez, Kola Loca, el grupo Clave y Guaguancó, la Comparsa  de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU) y la Orquesta de Elito Revé y su Charangón.

La primera estatuilla de Lucas, fue entregada por Harold López Nussa al video “Decisión” de Habana Sax, perteneciente a los realizadores Rudy Mora y Orlando Cruzata, en la categoría de vídeo Instrumental y Vocal.

El premio en  Música Infantil correspondió a “Mambo Congrí” de Rita del Prado y  al dúo Karma del realizador Alfredo Ureta y en vídeo Trova, los ganadores resultaron ser Gretel Cazón y William Vivanco con ”Trovando” de los realizadores, Julio César Leal e Ismar Rodríguez.

También fueron premiados en vídeo Música Tradicional y Folklórica “La choza de Chacho y Chicha” de Tony Ávila  del realizador Alfredo Ureta, en  Rock Metal “Kill the fish” de 4 silencios bajo la dirección de Vitico, Pardani y Estevita, en Pop Rock, Raúl Torres con “Frío” dirigido por Joseh Ros y en la categoría  Hip -Hop  la ganadora fue Danay Suárez con “Yo aprendí” del realizador Wilberg H.M.

Tikosk8 con el vídeo  “Renacer” perteneciente al Proyecto Esporas, recibió el premio de Música Electrónica, Wikipigs de los realizadores Raupa, Nelson, Mol y Tupac, resultaron ganadores en la categoría Animación por “Mamifero Nacional” de  Buena Fe.

En Efectos Visuales, el premiado fue Ismar Rodríguez por “La Estación” de Adrián Berazaín, en Producción Ernesto Ibarzabal por “La Mujer del Pelotero” de Baby Lores;  en vídeo Opera Prima, Omar Leyva por ”Invulnerables a tus besos” de Rebeca Martínez, y en  Vídeo de Música Popular Bailable,  David Calzado y Charanga Habanera por “La suerte” de Alfredo Ureta, realizador que obtuvo mayor cantidad de premios en esta primera Gala de Lucas.

La segunda Gala de Premios Lucas 2011, evento que promueve el vídeo clip cubano, se efectuará este domingo en el Karl Marx.

Foto. Marianela Dufflar

Foto. Marianela Dufflar

El Ballet de la televisión Cubana y la compañía danzaria

El Ballet de la televisión Cubana y la compañía danzaria "Rakatán" dieron inicio a la Gala de premiaciones de "Lucas" en su primera noche. Foto. Marianela Dufflar

La Gala de premios

La Gala de premios "Lucas" contó con gran colorido y complejos movimientos escénicos como se ha hecho habitual. Foto Marianela Dufflar

La orquesta Anacaona, demostró con su actuación, la popularidad   alcanzada con el tema y el video

La orquesta Anacaona, demostró con su actuación, la popularidad alcanzada con el tema y el video "Llora si te duele". Foto. Marianela Dufflar

"La Mujer del Pelotero" de Baby Lores, obtuvo el premio Lucas en la categoría de Producción. Foto. Marianela Dufflar

Raúl Torres, actuó en la Gala y obtuvo premio en la categoría   Pop   Rock con su tema

Raúl Torres, actuó en la Gala y obtuvo premio en la categoría Pop Rock con su tema "Frío" dirigido por Joseh Ros. Foto. Marianela Dufflar

En Efectos Visuales, el premiado fue Ismar Rodríguez por

En Efectos Visuales, el premiado fue Ismar Rodríguez por "La Estación" de Adrián Berazaín. Foto. Marianela Dufflar

Osamu Menéndez y Yory Gómez también actuaron en la primera noche   de premiaciones. Foto. Marianela Dufflar

Osamu Menéndez y Yory Gómez también actuaron en la primera noche de premiaciones. Foto. Marianela Dufflar

El caballero del Son, Adalberto Alvarez, fue el encargado de dar  a   conocer el Premio de Música Popular Bailable. Foto. Marianela Dufflar

El caballero del Son, Adalberto Alvarez, fue el encargado de dar a conocer el Premio de Música Popular Bailable. Foto. Marianela Dufflar

Alfredo Ureta, realizador que obtuvo mayor cantidad de premios en   esta primera Gala de Lucas. Foto. Marianela Dufflar

Alfredo Ureta, realizador que obtuvo mayor cantidad de premios en esta primera Gala de Lucas. Foto. Marianela Dufflar

Elito y Revé junto a Clave  y Guaguancó cerraron la  Gala de  Lucas   en su primera noche de premiaciones. Foto. Marianela Dufflar

Elito y Revé junto a Clave y Guaguancó cerraron la Gala de Lucas en su primera noche de premiaciones. Foto. Marianela Dufflar

FUENTE:  CUBADEBATE.

Volver sobre los 70´s, invitación del Mejunje de Santa Clara

Volver sobre los 70´s, invitación del Mejunje de Santa Clara

El Mejunje de Santa Clara, siempre presto a la sorpresa con iniciativas novedosas y entretenidas pero que además, incitan a la reflexión, convoca para el domingo 4 de diciembre,  a las 10 de la noche, a un Friky cabaret especial llamado Volver sobre los setenta.


El encuentro consiste en recrear la estética de esos años a través de la moda, la música y de objetos y detalles que marcaron aquellos ilusionados días.

Se invita a la población a que asista ese domingo a El Mejunje, pero es requisito obligatorio—hasta para los trabajadores del centro—estar vestido a la usanza de los setenta, los más jóvenes podrán asesorarse con sus padres, e incluso, venir en familia caracterizadas con las costumbres de entonces.

Solicitamos también—con intención devolutiva--objetos propios de la década, como pueden ser envases de talco, polvo, desodorante, cajas de zapato, de cigarros y fósforos, pullovers, los llamados sellitos, propaganda alusiva a campañas productivas, políticas e ideológicas, libretas de productos industriales, radios, grabadoras, bonos y diplomas emulativos, prendas de vestir; en fin, todo lo que pueda reconstruir y recrear los años setenta.

El objetivo de esta iniciativa no es devanear con la nostalgia sino entretener, pero desde la valoración sobre lo que significaron aquellos tiempos para varias generaciones de cubanos,  teniendo en cuenta que muchos jóvenes tienen una especie de vacío social sobre esos años de los que apenas se habla, o solo los conocen en comentarios reduccionistas o demonizados.  

Los que estén dispuestos a contribuir con sus préstamos pueden pasar por El Mejunje a partir de este lunes o traerlo la misma noche de la actividad.

Fuente: Alexis Castañeda Pérez de Alejo, tomado de CMHW.

Los premios Lucas y la exaltación del deseo

Los premios Lucas y la exaltación del deseo

Fuente: Joel del Río  digital@juventudrebelde.cu
 
Un paréntesis de jolgorio, hedonismo y juvenil efervescencia, entre los tópicos apacibles y otras habitualidades del audiovisual y de la música cubana, constituyen los premios Lucas, que a pesar del enconado menosprecio de algunos recalcitrantes, constituyen hoy por hoy el más efectivo sistema de premio, estímulo a la creatividad, vínculo real entre el público y los creadores, contacto dinámico y progresista entre lo genuinamente popular, lo vernáculo, un sector de la vanguardia audiovisual, y los más idóneos y flamantes vehículos para promocionar nuestros valores musicales. Para demostrarlo, están las recientes ediciones de los premios, incluida la de este año, cuyos ganadores acabaremos de conocer este domingo.

A juzgar por los nominados al mejor video, porque los nombres de los triunfadores escapaban a mi conocimiento a la hora de escribir este artículo, este año se pusieron de manifiesto mayores niveles de variedad estética, imaginación y diversidad de estrategias narrativas. Se evidencian notables cotas de habilidad y agudeza a la hora de insertar, o no, al intérprete en el mundo surrealista, fantástico o realista-citadino que los videos promueven. Para suerte de los espectadores, el panorama se ha refrescado considerablemente, y disminuyen, por los menos en la lista de los videos más reconocidos y nominados, aquellos aferrados a los dos grandes lugares comunes predominantes durante muchísimo tiempo: de un lado, el solar, la marginalidad, cierto regusto documental en la penuria material; y en las antípodas, los espacios turísticos y «glamorizados» del hotel, el carro lujoso, el club nocturno, la pista de baile y la mansión ostentosa.

Frío, de Joseph Ross, para Raúl Torres; Carnaval, de Joseph Cahill y Raúl Paz para este último; Mambo Congrí, de Alfredo Ureta, para Rita del Prado y el dúo Karma; Angry Boy, de Alejandro Pérez para las Sexto Sentido, y Reverse, de X Alfonso para sí mismo, se cuentan entre las obras más redondas, sugestivas y evocadoras del video musical cubano, y por eso dominan las nominaciones en cuanto a dirección, producción, fotografía, edición, dirección de arte y efectos especiales. Para sostener la coherencia más elemental, y evitar que derivemos a las discordancias de otros premios, es de suponer que los videos con mayor número de nominaciones por especialidades aparezcan también en las categorías de mejor video del año y en los renglones dedicados a sus respectivos géneros musicales, es decir, Frío y Carnaval, en pop rock, Angry Boy y Reverse en Fusión, y Mambo Congrí en Infantil.

De todo ello se infiere, con buenas razones, que este año los géneros musicales preferidos por los realizadores, técnicos y creadores más arriesgados, innovadores, profesionales y conocedores del medio han sido el pop rock y la fusión. En el primero de estos dos acápites clasifican también algunos videos muy notables que se acogen al principio de la ambigüedad como principio rector de la ansiedad y del deseo, como Mi televisor, de y para Nassiry Lugo, con ese protagonista torturado por las tentaciones del rectángulo luminoso; la sublimación popera que representa Chico malo, de Ernesto Fundora para Ilsa, y el romanticismo de complicadísima hechura, y pasado por agua, que representa La estación, de Ismar Rodríguez, para Adrián Berazaín.

En cuanto a la fusión, a las obras creadas para Sexto Sentido y X Alfonso, se añaden las que se concibieron pensando en Buena Fe (Mamífero nacional colinda con el videoarte mediante el enaltecimiento del dibujo y la animación, el grafismo intencionado, y del diseño asociado a la caricatura), mientras que Gente, de nuevo con Raúl Paz, y codirigido por el intérprete y el director de fotografía Luis Najmias jr., prescinde saludablemente de la imagen del cantante, y abreva en los códigos del gran musical clásico norteamericano para exaltar muchas de las cosas que nos identifican mundialmente: cierto sentido de la belleza, de la sensualidad, el ritmo, la luz, el baile, las calles de La Habana Vieja...

Habría que reconocer que, en general, el video musical cubano, independientemente de sus obras más complejas y reformadoras, está arribando a las mismas temáticas y motivos que reitera hasta el cansancio la llamada publicidad aspiracional (Mi televisor pone en letra, música e imagen las propuestas de este tipo de videos) que incentivan en el espectador el deseo por conseguir, disfrutar y exhibir tales cuerpos, peinados, ropa, carros, celulares, buen sexo y mucho dinero... Habría que contar cuántos de estos musicales brevísimos promueven una especie de neomachismo mal disfrazado, y presentan a uno o varios cantantes que se insinúan y se contonean cual irresistibles objetos del deseo, y aluden sin ningún pudor a su potencia sexual avasalladora, y describen en las letras de las canciones su infinita capacidad para proporcionar plenitud sexual y rendir con su poderío a su pareja erótica, quien por lo regular no sabe lo que es el sexo hasta que afortunadamente encontró a su adorable Narciso.

Desde los tiempos de Elvis Presley, Marilyn Monroe y Los Beatles, pero sobre todo luego de los años 60, con sus trascendentales y emancipadoras sublevaciones en los órdenes social, político y sexual, la música pop internacional ha coqueteado con el erotismo, y casi todas las décadas y países presentan catálogos de cantantes, hombres y mujeres, cuya imagen se afianza a partir del llamado sex appeal, y de sugerencias más o menos sensuales tanto en su proyección escénica como en la letra de sus canciones. Mi generación —a la que seguramente pertenecen también los padres de cualquiera de estos jóvenes que hoy repiten los estribillos escandalosos, y se retuercen al ritmo del reguetón— creció adorando expresiones exaltadas de la experiencia sexual a través de fragmentos poético-musicales memorables, que me callo para eludir el lugar común del vejete sancionador y censurador de los más jóvenes a nombre de un pasado cultural glorioso.

Todo cambia y se modifica, incluso las concepciones de lo que es correcto, tolerable o excesivo respecto a las alusiones sexuales de una canción. Me parece erróneo juzgar el presente desde consideraciones éticas y estéticas de hace 20 o 30 años. Los niños y jóvenes de hoy tienen un acceso mucho más fluido, temprano y natural a los temas que antes se consideraban de exclusiva consideración por parte de los adultos. Y todo ello debiera estar claro para quienes deciden en los medios de comunicación la suerte, el destino final, y los valores o contravalores que portan las canciones, los videos musicales y otras obras audiovisuales.

Comprendo los argumentos, y hasta comparto las opiniones de quienes piensan que la letra de El Chupi Chupi es grosera, escabrosa e inconveniente. Entiendo a quienes quieren proteger a sus hijos de ese alarde de sexo oral y ceremonial sadomasoquista, que el texto ilustra impúdicamente. Y conste que no estoy juzgando ninguna práctica sexual sino su exhibicionismo. Puedo incluso entender a quienes les molesta en el oído la jerga y la rima forzada con que la canción lesiona las normas más elementales del lenguaje. Pero desconocer que ese tipo de propuesta tiene seguidores dentro de la sociedad no me parece recomendable.

Pienso que «la crisis» de El Chupi Chupi deberá encontrar una salida cuando se establezcan mejores mecanismos para conocer a cabalidad, y evaluar, los gustos de los televidentes, cuando se razone y se dialogue en torno a los límites que imponen la cordura, la civilidad y la moral de los espacios públicos. Habría que encuestar, registrar el impacto real de este tipo de productos, buscar alguna vía para que encuentren un público apto y dispuesto a disfrutarlo o denostarlo, o a bailarlo sin ponerle demasiado asunto a la letra. Pero este tipo de videos, de reguetón o de cualquier otro género musical, debiera también encontrar un espacio de confrontación con un público capaz de discernir su utilidad y alcance.

Pienso que es inútil tratar de evitar que el deseo y la sensualidad se expresen musicalmente. Y también es inaudito pretender que todos estemos obligados a compartir los desafueros erótico-verbales de algunos cantantes de moda. Pero los Lucas están por encima de todo ello. Su importancia cultural trasciende la discusión en torno a las virtudes o defectos de este o aquel video.

TOMADO DE JUVENTUD REBELDE

http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2011-11-26/los-premios-lucas-y-la-exaltacion-del-deseo/

CMHW también se suma a la polémica: Que Marieta no baile el Chupi Chupi

CMHW también se suma a la polémica: Que Marieta no baile el Chupi Chupi

Por estos días un tema musical y su video avivan cierta discusión entre los cubanos. El Chupi Chupi, reguetón de Osmani García ,ha sido retirado de la próxima edición de los premios Lucas, luego de que inicialmente fuera nominado a ese galardón en unas cuantas modalidades, entre las que se incluían la de mejor producción, edición, fotografía y dirección de arte.

El Chupi Chupi, como su nombre lo indica, es una de las tantas golosinas audiovisuales que hoy se graban y se difunden al por mayor en nuestros medios masivos, y que como golosinas al fin y al cabo, no nutren el acervo cultural de los cubanos, por el contrario, enferman de mal gusto. Sin embargo, aunque no dista tanto de otros temas similares parece haber tocado límites con sus contenidos de sexismo, chabacanería y doble sentido grosero.

Si usted aduce que una supuesta mayoría lo sigue, ello no constituye argumento aceptable. Lo corruptible siempre tiene sus recursos para hacerse populachero, y si de algo se valen propuestas similares es de mensajes que rozan lo más vulgar y callejero de nuestras anti-esencias, que por simplistas pueden resultar pegajosas. He ahí el real peligro, tras la supuesta inocencia de estos productos se esconde la funesta desculturalización de nuestros pueblos.

Lo que resulta inaceptable es que videos como el Chupi Chupi, se cuelen en el certamen de nuestros mejores clips y se divulguen sin reservas. Hace rato venimos insistiendo en la necesaria responsabilidad que se precisa en nuestros medios de comunicación masiva.

Si por un lado en el mundo tecnológico en que vivimos cualquiera puede tomar fotos sin ser fotógrafo, cantar, grabar y filmar sin ser artistas, y hasta difundir digitalmente cada una de sus más o menos felices incursiones, lo ilógico es que la radio la TV y los espectáculos públicos sigan ese juego.

Es triste e incomprensible que en Cuba la presentación de una de las principales instituciones danzarias de todo el mundo, como resulta nuestro Ballet Nacional, sea cientos de veces menos costosa al público que un espectáculo con Baby Lores. ¿Cuántos valores culturales pueden deformarse ponderando solo un ritmo que mueve las caderas?

Nada es absoluto. Hay reguetones buenos como pésimas baladas. Y también hay poesía en el tema Nalgas, de Buena Fe, que aún con su mensaje explícito constituye casi un himno al deleite corporal.

Sin lugar a dudas, en el caso en cuestión ni siquiera se trata de un remedo jocoso del Guayabero, Chanito o Formell, como algunos pretenden esgrimir. A mí, como a todos los cubanos, me gusta que baile Marieta, pero no con el deplorable y pegajoso compás que marca el Chupi Chupi, de nadie.

CubaDebate se suma a la polémica del Chupi-chupi y pregunta: ¿Quién decide hoy la música que se escucha en Cuba?

CubaDebate se suma a la polémica del Chupi-chupi y pregunta: ¿Quién decide hoy la música que se escucha en Cuba?

¿Quién decide hoy la música que se escucha en Cuba?, se titula un artículo de Paquita Armas Fonseca que hoy publica CubaDebate, a propósito del comentario aparecido ayer en el diario Granma, en relación con el reguetón el Chupi-Chupi, de Osmani García.  Al parecer, toma calor esta polémica musical.

Paquita Armas Fonseca

La asociación de distintas ideas no se puede explicar. Leyendo en el periódico Granma el texto La vulgaridad en nuestra música: ¿una elección del “pueblo cubano”?, de María Córdova, Doctora en Ciencias sobre Arte, Profesora Titular del Departamento de Musicología del Instituto Superior de Arte, pensé de nuevo en una lúcida intervención del escritor y crítico Rafael Grillo, en una asamblea de la UNEAC.

Mi colega, refiriéndose al audiovisual, decía “no son la radio, la televisión, el cine, sus directivos, u orientaciones  partidistas quienes están imponiendo el gusto en Cuba, son los vendedores de DVD que bajan por las antenas los programas, desde series hasta video clip, lo que luego ofertan, vendiendo o alquilando a quienes tienen un aparato para verlos, en su casa, rodeado de familiares, niños incluidos, sin que nadie cuestione la violencia o el sexo subido de tono”.

Comparto totalmente ese criterio porque abundan las casas, algunas en muy mal estado constructivo, en las que reina un DVD con las ofertas más inconcebibles del mundo, desde los famosos Casos cerrados, bien escasos de valores, hasta películas casi pornográficas para no hablar de la violencia.

Si esto sucede con los audiovisuales, ¡qué no pasa y ha pasado desde hace décadas con la música! Antes de los DVD, cuando usábamos aquellas grabadoras inmensas, los casettes que caminaban de mano en mano no eran los que se divulgaban por la radio y menos por la televisión. A Los Beatles y hasta Silvio hubo una época de escucharlos escondidos.

Claro, ¡¡¡¡Dios me salve de comparar el Chupi chupi con esos autores!!! Pero ahora es mucho más fácil imponer un gusto, independientemente de lo que los medios de difusión promuevan: la mayoría de centros, sean particulares o estatales te reciben con propuestas musicales a muy altos decibeles donde abunda el reguetón. Cuando se trata de romancear  -¡Dios o Lucifer perdone a quien pone las canciones!-, ahí están José José o Julio Iglesias o…, tan melosos y banales que lo mejor es irse para el Malecón.

Los carros, incluidos los ómnibus, también son portadores de música y a veces dan deseos de bajarse mucho antes de llegar al lugar para donde te diriges. ¡Ah, y los espacios sonoros de su casa constantemente agredidos! Porque ¿nunca Usted, lector, en un día de calor que no se puede encerrar herméticamente, ha tenido que soportar una tanda de canciones sexistas, violentas y con un lenguaje soez?

De estos temas muchas veces se ha hablado en el Caracol y en otros encuentros dedicados al análisis de los medios de difusión masiva. Siempre se ha sugerido que los directores de programas radiales o televisivos, respondan por una política de difusión coherente sin que se privilegie o se relegue género alguno. Y ciertos programas lo cumplen, otros no.

Ahora bien, Lucas no ha hecho famoso al Chupi chupi, porque por mucho que lo transmitan es una vez a la semana y debido al volumen de videosclip que llegan a este espacio, este no puede ponerse dos veces seguidas.

Hace poco entrevisté a Orlando Cruzata, uno de los mejores directores de programas y espectáculos musicales de Cuba. Entre otras cosas le pregunté si acaso su espacio de gran pegada no podía privilegiar un género sobre otro y me dijo:

Pudiera ser. En aquel momento (años 90)  quienes más posibilidades económicas tenían de hacer videoclips eran los salseros, ya después eso se estabilizó porque todo el mundo cobró conciencia de lo importante que era tener un videoclip, tanto la televisión nacional como las disqueras, los músicos, y por supuesto, los realizadores.

Empezaron a aparecer videoclips de otros géneros musicales el pop, el rock, el rap, la canción, la balada cogió mucha fuerza. Es decir, que más o menos, al estar el programa al aire, mucha gente se interesó por hacer videoclips.

Después vino el boom del reguetón, que le sucede lo mismo, pero no es el mismo momento. Ya se hacen videoclips de pop, de rock, de música bailable. Ahora se hacen muchos de reguetón, aunque algunos no se ponen porque son muy primitivos, o son muy malas las letras, o son muy malos los videos.

En la misma charla hablamos de que ya no contaba con el comentario crítico, generalmente duro, de Rufo Caballero que al valorar un video clip en el programa Lucas le decía al autor desde las malas letras que utilizaba hasta el desacertado uso del color. Cruzata está buscando la forma de volver a tener ese ejercicio de opinión en el programa que era una suerte de orientación hacia que valía y que no. De Rufo estar vivo hubiera hecho trizas el texto del Chupi chupi, pero habría reconocido que se realización es aceptable. Su selección como el más popular transita por los mismos parámetros que el filme seleccionado en esa categoría en el festival de cine, y que casi nunca coincide con el premio del jurado.

Desde hace muchos años, quizás desde mi primera encarnación en la tierra, allá por la Edad Media tengo pánico por las cruzadas. Pienso que por su calidad Lucas influye en el gusto musical, fundamentalmente de los jóvenes, pero no decide en ello.

No creo tampoco que la solución sea prohibir el reguetón ni en la radio ni en ningún otro lugar. Y menos a los José José y compañía. Lo que debería exigirse a los directores de programas es que velen por el contenido de las letras en la radio y la televisión, sin excluir ningún género.

Ahora ¿cómo resolver la difusión en las casas, ómnibus, carros que amplifican esas pésimas letras?¿Vamos a eliminar la venta de los discos quemados? Todos sabemos que las prohibiciones sólo llevan a crear más expectativas y deseos de escuchar o ver lo que no se puede. Recordemos que la manzana le gustaba a Adán no por su sabor, sino porque no podía comerla y ahí mismito fue expulsado del paraíso.

Para mi la solución a este problema está a mediano plazo y depende de la educación. Niños y niñas no deben bailar reguetón  como parte de los espectáculos que les montan sus maestros, porque esa melodía lleva implícito un aspecto sensual que no se corresponde con la infancia. Los medios de difusión masiva deberían dedicar mayor espacio a jerarquizar lo mejor de nuestra música y criticar, con inteligencia y argumentos, lo malo que se difunde.

Sólo la cultura engendra la maravilla de extasiarse con una buena propuesta musical  o eliminarla de nuestro entorno para siempre a partir de las decisiones individuales.

FUENTE: Paquita Armas Fonseca

TOMADO DE CUBADEBATE

http://www.cubadebate.cu/opinion/2011/11/23/quien-decide-hoy-la-musica-que-se-escucha-en-cuba/

Nuevas posibilidades de créditos y servicios bancarios vigentes a partir del próximo 20 de diciembre

Nuevas posibilidades de créditos y servicios bancarios vigentes a partir del próximo 20 de diciembre

Anneris Ivette Leyva/ TOMADO DE GRANMA  ivette@granma.cip.cu

Las normativas que regulan la política crediticia y otros servicios bancarios encaminados a apoyar el desarrollo de las producciones agropecuarias, el ejercicio del trabajo por cuenta propia y otros modelos de gestión, y las acciones constructivas por esfuerzo propio en las viviendas, entrarán en vigor el próximo 20 de diciembre, según especifica el Decreto-Ley 289 y sus resoluciones complementarias, contenidos en la Gaceta Oficial Extraordinaria número 40 del 21 de noviembre del 2011, publicada hoy.

En el caso de los agricultores pequeños que acrediten legalmente la tenencia de la tierra (propietarios y arrendatarios), podrán solicitar créditos para la compra y reparación de equipos y medios de trabajo, u otras acciones que contribuyan a elevar las producciones agropecuarias. Asimismo, los trabajadores por cuenta propia y de otros modelos de gestión no estatal, tendrán la posibilidad de solicitar créditos para financiar la compra de bienes e insumos para un mejor desempeño de su actividad.

También será favorecida con esta política crediticia la compra de materiales de la construcción y el pago de mano de obra autorizada para acometer en las viviendas acciones constructivas por esfuerzo propio.

En el proceso de concesión de créditos, siempre en pesos cubanos (CUP), las instituciones financieras realizarán un análisis de riesgo tomando en cuenta el capital demandado, las posibles fuentes de amortización (cuyos importes y plazos se acordarán entre la entidad bancaria y el solicitante), la capacidad de pago, entre otros aspectos. Además, se valorará la actividad económica para la cual se requiere el crédito, el mérito de la operación, y la factibilidad del negocio.

Adicionalmente, con la puesta en vigor de estas normas, las entidades podrán pagar a las personas naturales autorizadas a ejercer el trabajo por cuenta propia u otras formas de gestión no estatal, el valor acordado entre estas cuando reciban algún servicio o mercancías, eliminándose el límite máximo del monto anteriormente establecido para estos casos. En respuesta al Lineamiento número 10, esta relación comercial se establecerá a través de contratos, siguiendo las indicaciones de la Instrucción 7 del 2011 del Ministerio de Economía y Planificación.

Complementariamente, el Banco Central de Cuba amplía los instrumentos de pago a utilizar en este tipo de relaciones.

Las normativas además disponen que los propietarios o usufructuarios de la tierra, y las personas autorizadas a ejercer el trabajo por cuenta propia u otras formas de gestión no estatal, podrán abrir una cuenta corriente para efectuar a través de ella los cobros y pagos relacionados con la labor que desarrollan. Igualmente, se enfatiza que operar una cuenta corriente tendrá carácter obligatorio para quienes se desempeñen en estas modalidades de empleo y obtengan ingresos brutos anuales iguales o superiores a los 50 mil CUP, o su equivalente en pesos convertibles.

De esta forma se les da cumplimiento a varios de los lineamientos aprobados por el Sexto Congreso del Partido, que en el marco monetario establecen aplicar una política crediticia dirigida en lo fundamental a estimular la producción nacional generadora de divisas o que sustituya importaciones; así como a incrementar y diversificar la oferta de créditos a la población y en particular a quienes se desempeñan en modelos de gestión no estatal, para así también contribuir a un mejor funcionamiento de estos.